Tại sao gọi là tam quốc diễn nghĩa ✅ Chất
Mẹo Hướng dẫn Tại sao gọi là tam quốc diễn nghĩa Mới Nhất
Bùi Lam Khê đang tìm kiếm từ khóa Tại sao gọi là tam quốc diễn nghĩa được Update vào lúc : 2022-07-13 01:32:02 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tham khảo Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
Các nhà nghiên cứu và phân tích đã chứng tỏ rằng Tam quốc chí của Trần Thọ và Tư trị thông giám của Tư Mã Quang là những tư liệu quan trọng mà La Quán Trung tham khảo để viết sách. Điều thú vị khi so sánh những văn bản lịch sử với lời văn tiểu thuyết lại đã cho tất cả chúng ta biết một hình ảnh La Quán Trung đời thường đến mức có những lúc… đãng trí.
Nội dung chính- La Quán Trung đọc nhầm sử liệuNhân vật bị giết tới… hai lầnTin liên quan1. Tôn Sách2. Quách GiaVideo liên quan
Tôn Sách bắn chết Trần Sinh (bản in Tam quốc diễn nghĩa ở Nhật Bản thời Edo)
La Quán Trung đọc nhầm sử liệu
Tam quốc diễn nghĩa có hơn 1.000 nhân vật lớn nhỏ. Trong số này còn có một vài nhân vật là vì La Quán Trung sai sót trong việc đọc tư liệu lịch sử. Nhân vật Ô Hoàn Xúc trong hồi thứ 65 “Tào Tháo dẫn binh lấy Hồ Quan” là tiêu biểu nhất. Sau khi anh em Viên Hi, Viên Thượng thất bại, Ô Hoàn Xúc là Thứ sử U Châu, đã tiến hành ăn thề với thuộc hạ để đi hàng Tào Tháo.
Trong Tam quốc chí phần Vũ đế kỷ có câu văn tương ứng: “Hi, Thượng bị tướng của tớ là Tiêu Xúc, Trương Nam tiến đánh, chạy tới Liêu Tây, Ô Hoàn. Xúc tự xưng là U Châu Thứ sử, bức ép Thái thú, Trưởng lệnh những quận bỏ Viên theo Tào”. Sách vở Trung Quốc cổ đại thường không sử dụng dấu câu. Do đó, có khi cùng một câu văn mà người đọc ngắt câu rất khác nhau. Chẳng qua La Quán Trung không chấm câu sau chữ Ô Hoàn mà chấm ở sau chữ Liêu Tây, vì thế mới tưởng 3 chữ Ô Hoàn Xúc là “tên người Phiên” như trong cổ bản Gia Tĩnh có chú thích. Thực ra, người xưng Thứ sử U Châu đó đó là Tiêu Xúc - cũng là một nhân vật được đưa vào Tam quốc diễn nghĩa.
Ở hồi 30 cổ bản, bên phía Viên Thuật có một nhân vật là Trưởng sử Dương Đại Tướng, sau ông ta là Đô đốc Trương Huân. Trong tư liệu lịch sử không còn nhân vật nào là Trưởng sử Dương Đại Tướng cả. Chỉ có Tam quốc chí phần truyện Tôn Sách có câu: “Sau, Thuật chết. Bọn Trưởng sử Dương Hoằng, Đại tướng Trương Huân đem bộ chúng toan đến chỗ Sách”. Rất hoàn toàn có thể vì bản sách Tam quốc chí của La Quán Trung thiếu mất chữ Hoằng, thêm vào đó chấm câu sai, nên làm xuất hiện “Trưởng sử Dương Đại Tướng”.
Lại có trường hợp tư liệu lịch sử không chép đó là người nhưng lại bị La Quán Trung trở thành người. Hồi 239 cổ bản có một nhân vật là Qua Định ở trong doanh trại Trương Liêu làm nội ứng cho Tôn Quyền. Tam quốc chí, Trương Liêu truyện kể chuyện đó có chữ “hữu khoảnh định, tức đắc thủ mưu giả” (trong chốc lát là yên định, liền bắt được kẻ chủ mưu). Gần như chắc chắn là La Quán Trung đã hiểu câu đó thành “hữu Qua Định, tức đắc thủ mưu giả” (có người tên là Qua Định, tức là người chủ mưu).
Ảo diệu nhất là nhân vật Kiêu tướng Ngũ Bá dưới trướng Bàng Đức ở hồi 147, 148 cổ bản. Trong Tam quốc chí, Bàng Đức truyện có tả “Đức cùng một tướng dưới cờ, hai người Ngũ bá” chiến đấu ở trên bờ đê. Ngũ bá ở đây là chức quan, được La Quán Trung trở thành tên người. Có người nhận định rằng hai người Ngũ bá đó có trách nhiệm khiêng quan tài cho Bàng Đức. Nhân vật này về sau bị những nhà in nhầm tiếp thành “ngũ bá nhân” (500 người) và sửa thành 500 tên lính. Bản Mao Tôn Cương lưu hành lúc bấy giờ không hề nhân vật này hiện hữu.
Nhân vật bị giết tới… hai lần
Tam quốc diễn nghĩa thực sự là một tác phẩm rất là đồ sộ. Có người nhận định rằng La Quán Trung đã hoàn thành xong một nửa tác phẩm này vào thời nhà Nguyên, rồi sang đầu thời Minh mới viết xong phần còn sót lại. Khối lượng việc làm đồ sộ như vậy dẫn tới một tình trạng là chính tác giả cũng không nhớ nổi tôi đã viết gì. Ở hồi 14, “Tôn Kiên vượt sông đánh Lưu Biểu” có hai tướng Kinh Châu là Trương Hổ và Trần Sinh giao chiến với phe Tôn Kiên. Trần Sinh bị Tôn Sách bắn chết, Trương Hổ bị Hàn Đương chém bay một góc sọ. Nhưng đến hồi 67, “Lưu Huyền Đức dự tiệc ở Tương Dương”, hai người nó lại hồi sinh và làm phản ở Giang Hạ. Kết quả, hai người lại bị Trương Phi, Triệu Vân giết chết, còn cướp cả ngựa Đích Lư. Cha con Mao Luân đã phát hiện ra rõ ràng này, nên ở lần xuất hiện thứ hai, họ đã sửa tên nhân vật lại thành Trương Vũ, Trần Tôn. Tương tự, Công tào Trần Kiểu giữ Nam quận bị Triệu Vân bắt giết trong hồi 102 cổ bản lại hồi sinh ở hồi 156 và còn làm đến Binh bộ Thượng thư.
Nhưng đáng để ý quan tâm nhất là nhân vật Tiên phong Phùng Tập theo Lưu Bị đánh Ngô. Phùng Tập bị giết tận hai lần ở hồi 167 và 168 cổ bản. Hồi 167, Phùng Tập bị Từ Thịnh vây hãm, dùng loạn tên bắn chết. Nhưng sang hồi 168, ông ta hồi sinh, chạy đi báo cho một tướng khác là Trương Nam biết tin quân Thục đã thua. Đến đây, Phùng Tập cùng Trương Nam bị quân Ngô vây đánh. Phùng Tập chết thêm lần nữa. Ở bản Mao Tôn Cương, rõ ràng này được sửa thành Từ Thịnh bỏ qua Phùng Tập nhằm mục đích đuổi theo Lưu Bị. Điều đáng nói là hai hồi truyện nó lại sát nhau. Sự nhầm lẫn này rõ ràng thể hiện một khoảng chừng thời gian La Quán Trung ngưng sáng tác sau khi viết xong hồi 167. Một thời gian khá lâu sau đó ông mới bắt tay viết hồi 168.
Tin liên quan
Thời kỳ Tam quốc là thuở nào kỳ trong lịch sử Trung Quốc. Một cách đúng chuẩn theo khoa học thì nó khởi đầu vào năm 220 khi nhà Ngụy được thành lập và kết thúc năm 280 khi Đông Ngô sụp đổ và nhà Tây Tấn thống nhất Trung Hoa. Tuy nhiên, nhiều nhà sử học Trung Quốc cũng như nhiều người dân khác nhận định rằng thời kỳ này khởi đầu năm 190 khi liên minh chống Đổng Trác được thành lập cuối thời nhà Đông Hán.
Tam quốc được xem là thời đại quần hùng tranh bá, nhưng cũng là quá trình trận chiến tranh liên miên.
Trước đó, phần “không chính thức” của quá trình này, từ năm 190 đến năm 220, được đánh dấu bởi sự hỗn loạn của những cuộc giao tranh Một trong những phe phái trong rất nhiều khu vực của Trung Hoa, như những cuộc giao tranh của Tào Tháo, anh em Viên Thiệu – Viên Thuật, Tôn Kiên, Lưu Biểu, Lưu Bị, Đổng Trác, Lữ Bố, quân Khăn Vàng… Phần giữa của quá trình này, từ năm 220 đến năm 263, được đánh dấu bằng sự giao tranh quân sự và ngoại giao của ba quốc gia thù nghịch còn sót lại là Ngụy, Thục và Ngô. Để phân biệt những quốc gia này với những quốc gia cùng tên nhưng trong những thời kỳ trước đó, người ta đã thêm vào: Ngụy là Tào Ngụy, Thục là Thục Hán, và Ngô là Đông Ngô. Phần ở đầu cuối của thời kỳ này được đánh dấu bằng việc Ngụy tiêu diệt Thục (năm 263), nhà Tây Tấn thay thế Ngụy năm 266, và Tấn tiêu diệt Ngô (280).
Mặc dù tương đối ngắn, thời kỳ lịch sử đầy hỗn loạn và chinh chiến này đã được tiểu thuyết hóa trong văn học và rất nổi tiếng ở Trung Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên và những nước Đông Nam Á. Nó được chuyển thể thành những vở kịch, tiểu thuyết, truyện dân gian, truyện dã sử cũng như trong phim ảnh, phim truyền hình nhiều tập và trò chơi điện tử. Nổi bật nhất trong số đó là tác phẩm Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung, một tác phẩm hư cấu dựa phần lớn theo lịch sử. Ghi chép lịch sử chính thức của thời kỳ này là Tam quốc chí của Trần Thọ, với sự hiệu đính của Bùi Tùng Chi sau này.
Thời kỳ Tam quốc này cũng là một trong những thời kỳ đẫm máu nhất trong lịch sử Trung Quốc. Điều tra dân số cuối thời kỳ nhà Đông Hán cho số lượng là khoảng chừng 56 triệu người, trong khi đó điều tra dân số trong thời kỳ đầu nhà Tây Tấn (sau khi Tấn thống nhất Trung Quốc) chỉ từ khoảng chừng 26 triệu người. Cho dù số lượng thống kê hoàn toàn có thể có sai số lớn nhưng hoàn toàn đủ cơ sở để nói rằng phần lớn dân số đã chết vì những cuộc trận chiến tranh liên miên trong thời kỳ này.
Đây cũng là nguyên do vì sao Hoàng đế khai quốc nhà Tấn là Tư Mã Viêm bị xem là bậc hôn quân háo sắc vì sở hữu tới hơn vạn người trong hậu cung, nhưng vẫn hoàn toàn có thể phân phát cho dân chúng từng người tới mười mấy mẫu đất.
Nguyên nhân bởi thời đại sau Tam quốc quả thực đúng với 4 chữ “đất rộng, người thưa”.
Tam quốc đó đó là thời kỳ loạn lạc và quyết liệt tới nỗi chiến loạn đã trở thành chuyện cơm bữa. Nếu thế cục này hoàn toàn có thể được thống nhất sớm hơn thì có lẽ rằng loạn Ngũ Hồ chẳng có cơ xuất hiện, người Hán cũng không lâm vào cảnh cảnh suýt bị tuyệt diệt.
Nhìn lại lịch sử Tam quốc, thực tế có một vài chư hầu hoàn toàn nắm trong tay kĩ năng thống nhất thiên hạ. Chỉ tiếc rằng có nhiều việc ngoài ý muốn xảy ra khiến họ không thể tận dụng thời cơ này.
Nói đúng hơn là nếu một số trong những nhân vật cốt cán thời bấy giờ không qua đời quá sớm, thời kỳ Tam quốc chắc như đinh sẽ không thể kéo dãn tới gần một thế kỷ.
1. Tôn Sách
Được mệnh danh là Tiểu Bá vương, Tôn Sách là một trong những nhân vật khiến những bậc quân chủ nổi tiếng như Tào Tháo, Lưu Bị phải dè chừng.
Tôn Sách (175-200), người Phú Dương, gốc Chiết Giang. Ông là con trai trưởng của Tôn Kiên, anh trai Tôn Quyền. Sau khi Tôn Kiên bị giết chết trong một trận đánh với Kinh Châu thứ sử Lưu Biểu lúc đó Tôn Sách mới 16 tuổi. Cha mất, đất đai bị chiếm, Tôn Sách cùng em là Tôn Quyền, lúc đó mới 10 tuổi, và những bộ tướng cũ của cha đầu hàng Viên Thuật, người đã sai Lưu Biểu giết cha mình để tiến về vùng Giang Nam nhằm mục đích xây dựng cơ sở quyền lực của tớ tại đây.
Với sự giúp sức của Trương Chiêu và Chu Du, Tôn Sách đã hoàn toàn có thể thiết lập nền tảng cho việc ra đời sau này của nhà nước Đông Ngô, mà tại đó em trai của ông là Tôn Quyền ở đầu cuối đã xưng Hoàng đế. Sau khi Tôn Quyền lên ngôi, đã truy phong cho anh trai mình làm Trường Sa Hoàn Vương.
Trong tác phẩm Tam Quốc diễn nghĩa, Tôn Sách được miêu tả là nhân vật can đảm và mạnh mẽ và tự tin hơn người, thậm chí không hề thua kém so với Tây Sở Bá vương Hạng Vũ năm xưa. Cũng thế cho nên vì thế mà ông còn tồn tại biệt hiệu là Tiểu Bá vương.
Tào Tháo cũng nhận định rằng, dù cho Tôn Quyền đã ngồi lên hàng ghế “lão đại” ở Đông Ngô, nhưng cũng chỉ cùng hàng ngang lứa với con trai của ông ta, cơ bản không đáng để so sánh.
Hậu thế đều biết trong trận chiến Hán – Sở tranh hùng khi xưa, Tây Sở Bá vương Hạng Vũ suy cho cùng vẫn là người thất bại. Dù vậy, kết quả bại vong của vị Bá vương năm nào đã trở thành tấm gương, khiến Tiểu Bá vương Tôn Sách càng được xếp vào hàng “khó chơi”.
Tôn Sách dùng ba nghìn lão binh Giang Đông để đánh hạ Giang Đô, thiết kế xây dựng cơ đồ. Năng lực này so với bất kỳ vị bá chủ nào đều không hề thua kém cạnh nửa phần.
Năm 200, Tào Tháo đánh trận quyết định với Viên Thiệu tại Quan Độ, dọc theo bờ sông Hoàng Hà, để kinh đô và địa thế căn cứ của ông ta tại Hứa Xương vào tình thế ít được bảo vệ. Người ta nhận định rằng Tôn Sách đã vạch ra kế hoạch tấn công Hứa Xương dưới ngọn cờ giải cứu Hán Hiến Đế, khi đó đang bị Tào Tháo trấn áp gắt gao. Công việc sẵn sàng sẵn sàng cho cuộc tấn công đang tiến hành thì Tôn Sách bị kẻ địch ám sát trong một lần đi săn. Vị anh hùng nức tiếng ấy cứ như vậy buông tay trần thế khi mới ở tuổi 25.
Nếu Tôn Sách không biến thành ám sát mà qua đời sớm, lại thêm tứ đại đô đốc dưới trướng Tôn Ngô, rất hoàn toàn có thể thế lực này hoàn toàn hoàn toàn có thể thống nhất nam bắc.
2. Quách Gia
Quách Gia là một đại mưu sĩ cốt cán thuộc tập đoàn chính trị Tào Ngụy.
Quách Gia thường được xem là một trong những mưu sĩ xuất sắc nhất thời Tam quốc và cả xuyên suốt lịch sử Trung Quốc, không hề thua kém người đương thời là Gia Cát Lượng. Nếu không mất sớm thì hoàn toàn có thể cùng Tào Tháo thống nhất thiên hạ.
Quách Gia (170-207) tự Phụng Hiếu, như nhiều nhân vật khác trong tiểu thuyết Tam quốc diễn nghĩa, cũng luôn có thể có những điểm hư cấu so với lịch sử, song mức độ hư cấu không nhiều nếu không muốn nói là rất ít. Đó quả thật là một vị quân sư hoàn toàn có thể “ngồi trong màn trướng quyết việc thắng bại ngoài ngàn dặm”.
Quách Gia vốn người Dương Địch, Dĩnh Xuyên (nay là Ngu Huyện, Hà Nam). Tuổi trẻ ôm chí lớn, khổ học đợi rồng mây, Quách Gia ít giao du với người thế tục, bình tĩnh chờ thời cơ, để mắt tìm chân chủ. Hành tung ấy, xét ra cũng không khác Gia Cát Khổng Minh là mấy.
Tam quốc chí của sử gia Trần Thọ chép: “Quách Gia thời trẻ chí hướng cao xa. Thời Hán mạt thiên hạ sắp loạn, Gia từ lúc 20 tuổi trốn dấu hình tích, bí mật kết giao với người tuấn kiệt, không tiếp xúc với tục nhân nên người thời ấy đa phần chẳng ai biết, chỉ có bậc thức giả mới biết tài của Gia. Năm 21 tuổi, Gia được triệu vào phủ Tư đồ”.
Dù vậy, không thể xác định một sự thật rằng Quách Gia chưa phải là một mưu sĩ toàn năng.
Về phương diện chính vì sự, năng lực của ông cũng không hẳn là cao minh. Nhưng xét về mưu lược, cả Tam quốc lúc bấy giờ không mấy người hoàn toàn có thể bì kịp vị mưu sĩ họ Quách này.
Đặc biệt là trong trận Quan Độ, thập thắng thập bại luận (bàn về mười điều thắng, mười điều bại) mà Quách Gia đưa ra hoàn toàn có thể xem là vô cùng chuẩn xác, ở đầu cuối đích thực đã đem lại thắng lợi cho Tào Tháo.
Chỉ tiếc rằng ông buông tay trần thế khi mới 38 tuổi. Sự ra đi của Quách Gia đã khiến Tào Tháo thua cuộc trong trận Xích Bích phải đau đớn mà than rằng:
“Nếu Quách Gia còn sống, ta đâu đến nỗi này!”.
Qua đó hoàn toàn có thể thấy, địa vị của Quách Gia trong lòng Tào Tháo còn quan trọng hơn tất cả số mưu sĩ mà vị quân chủ này còn có trong tay.
3. Bàng ThốngBàng Thống thường được người đời sau so sánh là tài năng ngang với Khổng Minh.
Bàng Thống (178-214), tự là Sĩ Nguyên, hiệu là Phượng Sồ là mưu sĩ của Lưu Bị thời Tam quốc trong lịch sử Trung Quốc. Ông là một trong những mưu sĩ số 1 của nhà Thục. Tài năng của ông được người đời ca tụng là ngang với cả Gia Cát Lượng. Ông là người góp công lớn trong việc giúp Lưu Bị chiếm đoạt Ích Châu của Lưu Chương.
Trong Tam quốc diễn nghĩa, Bàng Thống được La Quán Trung miêu tả là một người dân có tướng mạo xấu xí. Tư Mã Huy kể về Bàng Thống như sau: “Nếu được một trong hai người Ngọa Long (tức Khổng Minh) hoặc Phụng Sồ (tức Bàng Thống) thì hoàn toàn có thể định hưng được thiên hạ”. Trong trận Lạc Thành, do quá đề cao Gia Cát Lượng, La Quán Trung đã hư cấu sự việc khi viết rằng Khổng Minh đã viết thư chú ý cho Bàng Thống.
Nhưng do nghĩ rằng Khổng Minh ghen tị mình nên ông đã phớt lờ bức thư đó. Dẫn đến điển tích Bàng Thống vì muốn Lưu Bị “nhân nghĩa” có cớ chiếm Ích Châu nên đã hi sinh thân mình vờ như bị mai phục bởi quân Trương Nhiệm. Ông đã quyết tử ở gò Lạc Phượng, hưởng thọ 36 tuổi. Bàng Thống là một nhân tài hiếm có trong tay Lưu Bị, đáng tiếc là ông còn chưa kịp góp sức gì nhiều đã phải quyết tử thân mình vì nghiệp lớn của chủ công.
4. Chu DuChu Du (175-210) tên tự là Công Cẩn, ông là danh tướng và khai quốc công thần của Đông Ngô thời Tam quốc. Chu Du sinh ra trong một đại gia tộc có nhiều người làm quan ở huyện Thư, Lư Giang, An Huy ngày này. Ông nội của ông là Chu Cảnh và chú là Chu Trung đều làm quan Thái úy (một trong 9 chức quan thời xưa). Cha của ông là Chu Dị từng làm quan huyện lệnh Lạc Dương. Có thể nói, gia tộc Chu Du là một trong những gia tộc hiển hách trong lịch sử Trung Hoa.
Chu Du là một trong những nhân tài hiếm có tự cổ chí kim. Có thể nói ông là một vị tướng văn võ song toàn. Ngoài tài điều quân khiển tướng, ông còn tồn tại kĩ năng về thi ca, đặc biệt là âm nhạc. Chu Du là danh tướng và cũng là người dân có công khai minh bạch quốc công thần của nước Ngô. Không những thế, ông còn tồn tại một tướng mạo khôi ngô tuấn tú. Người đời gọi ông là Chu Lang, với chữ Lang mang ý nghĩa là người đàn ông anh tuấn. Ở Đông Ngô, có hai người được gọi là Lang: Tôn Sách và Chu Du. Ông nổi tiếng với trận Xích Bích lịch sử thuở nào để chống quân Ngụy. Đây là trận đánh lớn số 1 thời bấy giờ, và cũng là bước ngoặt lịch sử để tạo nên cục diện Tam quốc.
Trong trận Xích Bích, ông cùng Gia Cát Lượng đã hợp mưu cùng nhau chống lại đội quân hùng mạnh mẽ và tự tin của Tào Tháo. Chu Du đã sử dụng kế nghi binh, lệnh Hoàng Cái giả hàng để địch lơ là. Đêm đó, nhận thấy có gió Đông Nam thuận lợi, ông lệnh cho toàn quân tấn công những tàu chiến của Tào Tháo (lúc đó đang xích lại với nhau theo kế “Liên hoàn thuyền”). Do bị xích chặt với nhau nên thuyền chiến của quân Tào bị thiêu rụi rất nhanh, dẫn đến thất bại. Chiến thắng Xích Bích đã đưa tên tuổi của Chu Du lên bậc danh tướng lưu truyền mãi về sau.
Tuy nhiên, chỉ với sau trận Xích Bích 2 năm, ông đã lâm bệnh nặng và qua đời. La Quán Trung miêu tả cái chết của ông là vì ghen tị tài năng của Gia Cát Lượng, uất ức mà chết. Trước khi nhắm mắt, ông còn thốt lên một câu: "Trời sinh Du, sao còn sinh Lượng”. Năm đó là năm 210, ông qua đời để lại nỗi thương nhớ và tiếc nuối của Tôn Quyền, hưởng thọ 35 tuổi.
5. Tào Xung
Tào Xung nhân tài nhưng đoản mệnh.
Tào Xung (196-208) tự là Thương Thư, là người con trai của thừa tướng Tào Tháo thời nhà Hán, ông là con của Tào Tháo với người vợ thứ tư là Hoàn phu nhân, Tào Xung chết lúc còn rất trẻ (vào năm Kiến An thứ 13), ông là một trong những người dân con được Tào Tháo yêu quý. Ông được cho là có tính thông minh và được công nhận là một người đặc biệt tài năng và thông minh từ lúc còn rất nhỏ.
Nổi tiếng với trí tuệ siêu phàm, thông minh vượt bậc hơn hết những huynh đệ cùng thời, Tào Xung tuy tuổi đời còn nhỏ nhưng vẫn đã có được những điển tích lưu truyền cho hậu thế sau này. Trong số đó không thể không nhắc tới giai thoại Tào Xung cân voi.
Tào Tháo đương thời lập nên nước Ngụy vững mạnh và hưng thịnh. Do đó, để lấy lòng Tào Tháo, Tôn Quyền (nước Ngô) đã chủ ý tặng một con voi cho Ngụy quốc và cho những người dân mang lại Hứa Xương. Tào Tháo quá phấn khích vì lần đầu tiên được chiêm ngưỡng và thưởng thức và ngắm nhìn và thưởng thức một con voi ngoài đời thật nên đã lệnh cho những quan văn võ ai cân được nó sẽ được trọng thưởng. Các bá quan nhìn nhau ngao ngán lắc đầu vì thời bấy giờ làm gì có cái cân nào đủ to để cân một con voi như vậy. Đột nhiên, Tào Xung, lúc đó mới 6 tuổi, đã đề nghị được thử tài. Tào Xung cho những người dân mang một chiếc thuyền lớn neo đậu ở bờ sông. Đoạn ông lệnh cho binh lính dẫn con voi xuống đó.
Sau khi thuyền đã thăng bằng, ông xuống thuyền và đánh dấu mực nước lên thân thuyền. Kế tiếp, ông lệnh cho lính khuân những tảng đá có kích cỡ vừa phải lên thuyền sao cho độ lún ngang bằng với dấu ông đã vạch sẵn. Sau đó ông lệnh cho lính cân lần lượt những tảng đá đó và cộng lại là ra khối lượng của voi. Mọi người theo dõi đều trầm trồ thán phục vì tài trí hơn người của ông. Nhất là Tào Tháo, ông đã khoái chí và hãnh diện vô cùng vì người con thông minh kiệt xuất hơn người của tớ.
Theo Tam quốc chí – Ngụy chí – Bỉnh Nguyên chí ghi chép, năm Kiến An thứ 13, Tào Xung chết bệnh, Tào Tháo đau khổ vô cùng, nhất là về việc chưa cưới vợ cho con lúc còn sống. Con gái Tư không Bỉnh Nguyên cũng mới chết yểu cách đó không lâu, Tào Tháo bèn đề nghị hai nhà làm thông gia, cho hai trẻ hợp táng, kết nghĩa vợ chồng dưới âm phủ. Bỉnh Nguyên khước từ. Một thời gian sau, nghe nói nhà họ Chân cũng luôn có thể có con gái chết yểu, Tào Tháo đến xin, hai bên chọn ngày lành tháng tốt tổ chức đám cưới như thực, sau đó là đám tang hợp táng.
Còn theo bộ phim truyện tiên tiến nhất về Tam quốc diễn nghĩa (năm 2010), cái chết của Tào Xung được những nhà làm phim mô tả là có nhiều uẩn khúc và nằm trong cuộc tranh đấu quyền lực Một trong những con của Tào Tháo. Trong bộ phim truyện này, Tào Xung bị độc mà chết và nghi hoặc dành riêng cho những người dân anh Tào Phi, người sau này kế vị Tào Tháo.
6. Tào Thực
Tào Thực (192-232), tự Tử Kiến, còn được gọi là Đông A vương, ông là một người con của Tào Tháo tuy không được nhắc tới nhiều trong Tam quốc chí nhưng lại được ca tụng trong Tam quốc diễn nghĩa.
Tào Thực cùng với Tào Chương và Tào Phi, được Tào Tháo lúc bấy giờ vô cùng quý mến và cảm phục vì tài năng xuất chúng. Nếu như hai người huynh đệ trên nổi tiếng với tài điều binh khiển tướng, thì Tào Thực được nghe biết nhờ vào kĩ năng thi ca kiệt xuất của tớ.
Hậu thế sau này nhớ đến ông phần lớn nhờ vào Tam quốc diễn nghĩa, qua giai thoại “Thất bộ thi”. Tào Phi đương thời đang làm chủ công nước Ngụy, ông rất được lòng tất cả mọi người, trừ Tào Thực. Do đó, Tào Thực thường xuyên làm thơ ca chế giễu người huynh trưởng của tớ. Quá tức giận, Tào Phi cho những người dân bắt Tào Thực và dọa xử chém. Vương Thái hậu Biện Thị (mẹ của Tào Thực và Tào Phi) nghe tin liền đến để xin tội cho con trai. Nể tình mẫu thân, Tào Phi lệnh cho Tào Thực nội trong 7 bước phải làm được một bài thơ với điều luật khắt khe: không được nhắc gì đến hai chữ “huynh đệ” và chuyện hôm đó.
Sau đó, Tào Thực ung dung xuất khẩu thành thơ, tạo nên tác phẩm “Thất bộ thi” nổi tiếng, lưu truyền ngàn đời sau. Tuy tài năng xuất chúng, nhưng vốn có hiềm khích với Tào Phi, ông bị lưu đày đi khắp mọi nơi. Mang tiếng làm quan nhưng lại không khác gì bị giam lỏng. Cảm thấy tài năng không được tận dụng, ông dẫn đến u uất đến nỗi sinh bệnh. Ông mất năm 232, trong khi tuổi đời mới chỉ 40.
